Ética para Amador

Duración: Leído del 16/06 hasta el 25/06.
Valoración: Buena.
Cantidad de páginas: 78.
Datos del autor:

• Nombre: Fernando Savater.
• Año de nacimiento:  21 de julio de 1947.
• Hitos: 

1. Es un filósofo e intelectual español. Novelista y autor dramático, destaca en el campo del ensayo y el artículo periodístico.
2. El 2015 perdió a su esposa, la profesora Sara Torres Marrero (1955-2015), de un tumor cerebral; esto le afectó hasta el punto de perder todo interés por escribir.
3. En junio de 2009 fue uno de los principales impulsores del llamado Manifiesto por la lengua común, en el que se defiende que "los ciudadanos son quienes tienen derechos lingüísticos y no los territorios ni mucho menos las lenguas".

Corriente literaria: Ensayo.
Resumen:

Ética para amador es un ensayo que basa su tesis en cómo vivimos la ética. Savater postula que la ética es el saber vivir, ya que el humano es un ser que es libre de responder a la situación en la que se encuentra, entonces la ética es lo que nos permite saber como responder de manera más favorable a la situación concreta. A lo largo de 9 capítulos desarrolla su tesis explicando y profundizando en el tema.  

Vocabulario:

1. Cizañera: Que tiene el hábito de cizañar (Sembrar o meter cizaña (Vicio que se mezcla entre las buenas acciones o costumbres)).
2. Abadía: Dignidad de abad (cura párroco).
3. Albedrío: Según el gusto o voluntad de la persona de que se trata, sin sujeción o condición alguna.
4. Constreñir: Obligar, precisar, compeler por fuerza a alguien a que haga y ejecute algo.
5. Refrenar: Contener o reprimir la fuerza o la violencia de algo.
6. Besugos: Persona torpe o necia.
7. Cojonudos: Estupendo, magnífico, excelente.
8. Zalamería: Demostración de cariño afectada y empalagosa.
9. Atizar: Dar.
10. Mamporro: Golpe, coscorrón, puñetazo.

El arte de la novela

Duración: Leído del 31/05 hasta el 16/06
Valoración: Bueno.
Cantidad de páginas: 120.
Datos del autor:

• Nombre: Milan Kundera.
• Año de nacimiento:  1 de abril de 1929 .
• Hitos: 

1. Es un escritor checo en idiomas checo y francés. Desde 1975 reside con su esposa en Francia, cuya ciudadanía adquirió en 1981. Durante decenios ha sido un perpetuo candidato al Premio Nobel de Literatura.
2. En 1985 obtuvo el Premio Jerusalén, galardón que se concede a escritores cuyo trabajo haya destacado en la lucha por la libertad dentro de la sociedad actual.
3. Obtuvo otros premios como el premio Médecis. el Commonwealth Award,  el Premio Europa de Literatura, etc.

Corriente literaria: Ensayo.
Resumen:

El arte de la novela es una recopilación de 7 textos, en los que Milan Kundera reflexiona en torno a la novela. En ellos habla de la evolución de la novela y critica a quienes consideran que se trata de un género agotado, ya que él cree que los novelistas han abierto posibilidades que han quedado inexploradas, de modo que es posible imaginar o pensar en una evolución de la novela de una forma muy diferente. En uno de ellos, por ejemplo, nos aclara el concepto de la novela, según él, "la novela es una meditación sobre la existencia vista a través de personajes imaginarios", es decir, que es la forma más apropiada para dar a conocer aquello que no podemos conocer de otra manera.

Vocabulario:

1. Estigma: Desdoro, afrenta, mala fama.
2. Deglutir: Tragar los alimentos y, en general, hacer pasar de la boca al estómago cualquier sustancia sólida o líquida.
3. Flaubertiano: Perteneciente o relativo a Gustave Flaubert, escritor francés, o a su obra.
4. Pléyade: Grupo de personas famosas, especialmente en las letras, que viven en la misma época.
5. Héctico: Muy flaco y casi en los huesos.
6. Cartesiano: Perteneciente o relativo al cartesianismo (Sistema filosófico de Descartes y de sus discípulos).
7. Ontológica: Perteneciente o relativo a la ontología (Parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales).
8. Barullo: Confusión, desorden, mezcla de gentes o cosas de varias clases.
9. Aprehender: Coger, asir, prender a alguien, o bien algo, especialmente si es de contrabando.
10. Grotesco: Irregular, grosero y de mal gusto.

Respuesta Reflexiva II

Dios ha muerto.
Esta es una de las citas mas famosas del filosofo Nietzsche, extraída de su libro más conocido: “Así habló Zaratustra”. Esta pequeña oración no nos habla de que el “todopoderoso” tiene los días contados, si no que Zaratustra (nuestro protagonista) nos marca un cambio de era en los hombres. Pero no estoy ahora para analizar esta pequeña frase. Hablemos de Zaratustra. Este ente (ya que no se si llamarlo humano) es bastante interesante, por si solo nos habla del superhombre que Nietzsche imaginaba que seria el siguiente eslabón en la evolución (luego del hombre), aunque me gustaría enfocarme en otra faceta más de este personaje: Zaratustra representa una crítica a la religión cristiana moderna.
Partamos por el principio, describamos a Zaratustra. Hablar prosopograficamente de este sería inútil, ya que es una persona X en ese sentido, y no nos serviría para la que vamos a argumentar, así que hablaremos de etopeya: Es una persona profunda, inteligente, gentil, etc. Pero lo importante es que es así porque así son los religiosos importantes. Zaratustra es un profeta. Y actúa como tal, enseñándoles a las personas que quieran escucharlo, pero hay un problema, Zaratustra no tiene un Dios al que referenciar. Ya que este ha muerto. Zaratustra predica, pero no en nombre de un ser superior, si no que de si mismo: Zaratustra nos enseña acerca de la ideología de Zaratustra. Y esto provoca un quiebre en la imagen del profeta, Zaratustra habla de su propia palabra y es, claramente, lo que no hace un profeta. Se puede tomar como critica debido a que la religión no ven como suyo los pensamientos sobre la vida, obligando tanto como a ellos mismos, como a los demás, a aceptarlos, por el contrario, Nietzsche nos muestra a alguien quien es responsable de sus propias palabras, el poder de estas dependerá exclusivamente del poder de la ideología misma.
Zaratustra va y viene, a lo largo del libro trata de convencer a los hombres de sus ideales, pero estos se niegan a escucharlo y hasta se ríen de él. Tal como Jesús fue tratado como un loco en sus tiempos por los romanos, Zaratustra es rechazado por el hombre moderno. Aquí, de nuevo, existe un quiebre. Nuestro profeta Jesús gana fieles haciendo magia prácticamente: curando ceguera, reviviendo muertos, etc. El profeta de Nietzsche trata de conseguir sus objetivos con palabras, él es elegido no porque puede hacer magia, él lo es porque tiene una ideología e intelecto superior. Desgraciadamente, para el hombre, parece ser, los magos parecen más atractivos que los genios, ya que Zaratustra fracasa en su intento de darle sus conocimientos al hombre, esperando así, encontrarse con un superhombre capaz de entenderlo.
Hablemos de la ideología de Zaratustra, en la primera parte nos propone, tal como mencione, la muerte de Dios. En un sentido metafórico nos dice que el hombre debe dejar de preocuparse por conquistar un mundo ficticio más allá de la muerte, si no que conquistar el mundo del hombre. La iglesia moderna trata de convencer a todo quien pueda llenándolo de culpa y sometiéndolo a un poder superior, pero Zaratustra no nos habla de lo malo que es el hombre y de lo hundido que esta, él nos habla de una liberación de nuestro yo, de que lo que está hundido es las ideas morales tradicionales.
Es por esto que considero que el personaje Zaratustra puede ser concebido como una crítica a la religión, ya que usando la imagen de profeta nos muestra cosas diferentes a las que nosotros acostumbramos a escuchar de la iglesia.
Por cierto, cuando digo hombre me refiero a masculino y femenino por igual.